第176章 事物的连续性质变反应 (第1/9页)
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这是什么情况；就是说，这些我们曾经传承下来的文化，居然恐怖到，我们可以不用再去“创造新字”，而就仅仅只是处在“执古之道·以御今之有”的地步就足以去对很多的事情进行概括；
这是什么意义，以及代表着什么，我们可以感受到吗；
就是说，一种可以响彻天堂与地狱以及无间或自然大环境变化中的通用语；
因为，就是说，当我们在要去描述自然的根本变化时，我们所沿用的依然是老祖宗留下来的文字和言语系统；
这个意味着什么？
这个代表着什么？
就是说，在我们要去对“力学”的概念进行论行和归整的时候，居然不得不停下来，要去对这件事情进行说明；
一件居然比力学整合还要重要却不起眼的事情；
那么，这又是一个没有人注意的雨季；
那么，我并不想去宣讲迷信或者某种很玄乎的事情；并且我也不喜欢去讲一些“巧合”或者“机缘”这样的节奏话题；因为于我而言，这个世界上都是为变化的反应情况，不存在巧合；
而是，在这个过程中，不禁让我回想起曾经的我们一段文字；
老祖宗仓颉造字，惊天地泣鬼神，天雨粟，鬼夜哭，造化不能藏其密，鬼怪不能遁其形；
造化不能藏其密……还原不了自然的物理真相，就知道不了世间的本源；
那么，真相是什么，真相是像碎片一样散落的情况，可惜的是，就如同是电路中，那些个所有人都知道元器件，可是却依然没几个人可以设计电路，从而做出处理芯片；
所有人都可以看到“质·量”这样的字眼，但是“量变凭什么会发生质变·质变凭什么会又具有量变的输出”；
那么，我们究竟是“缺少什么”；缺少什么样的契机，才使得没办法去了解到这些事情；我们的头脑究竟怎么了？
那么，我们的世界是假的吗，是假的，为什么没有办法去了解它；那么，我们的世界是真的吗，是真的，为什么我们还要去质疑它；
那么，或许我们质疑的不是它，而是我们自己本身；
曾经提出“质和量”概念的人在哪里，而在曾经究竟又是想要表达什么；为什么这样的文字之间的联系就好像“断联一样”，为什么就只留下了“质和量”这样的结束语和结论词，其中“量与质”之间的“变化的具体·过程性”呢；其中“本质”和
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